Luigi Di Capua fait ses débuts en tant que réalisateur en traversant 4 histoires qui tournent autour de chaussures chères, notamment des baskets convoitées par les jeunes. Ils représentent le rapport aux objets des sociétés liquides et la recherche d'une identité. L'avis de Carola Proto.
Les baskets les plus chères du monde, dont vous pouvez imaginer la marque, coûtent 22 805 euros, et malgré le confort et l'occasion qu'elles célèbrent, elles sont d'une rare laideur, soit à cause de la couleur, soit à cause de la semelle, soit à cause de une sorte de bande blanche un peu au dessus de la cheville. S'ils restent sur le marché près de trois décennies après leur première apparition, cela signifie que le monde dans lequel nous vivons est devenu un mauvais endroit, et nous le disons immédiatement après avoir vu Chaussures sacrées. Directeur Luigi Di Capoue il a en effet capté une discordance, ou plutôt un bruit de fond, dans les sociétés occidentales et en particulier dans la nôtre, et pour donner corps à son heureuse intuition il a jugé bon de croiser 3 histoires qui tournent autour d'une paire de baskets à 800 euros appels Hypo 3. Au siècle dernier, ils auraient été, dans un film de fiction, des MacGuffin comme les autres, mais ils deviennent désormais le symbole du désir spasmodique et délicieusement contemporain d'un objet capable de nous définir devant les autres.
Expliquons mieux. Pour l'adolescent de banlieue Philippequi a une petite amie issue d'une bonne famille, le Hypo 3 ils représentent un don grâce auquel se sentir homme devant une femme socialement et peut-être même intellectuellement supérieure. Pour ceux qui ne sont pas en sécurité Bibbolino, qui possède chez lui une sorte d'autel dédié à ses baskets, sont un outil pour gagner les bonnes grâces des trappeurs en récupérant les miettes de leur notoriété. Pour le jeune Mei, enfin, se traduira par un gros pécule qui lui permettra de quitter Rome pour aller étudier à Boston. Il convient de noter que Rome n'est pas évoquée dans sa splendeur et ses monuments antiques, mais à travers une série de non-lieux strictement intérieurs – par exemple un parking couvert – ou de maisons délabrées et tristes.
En parlant de tristesse, Chaussures sacrées ce n'est pas vraiment joyeux, et le désir se fait vite sentir De Capoue revenir à une époque de joies plus simples, peut-être à l'époque où il y avait des chaussures portées pour l'hiver et celles destinées à l'été. En remontant encore plus loin et en pensant aussi au cinéma, la première chose qui était volée aux soldats morts au combat était leurs chaussures, et une fois que le voleur les avait mises sur ses pieds, il ne les laissait plus derrière lui, car l'alternative était de rester pieds nus. De plus, les chaussures pourraient être transformées en autre chose si nécessaire, par exemple en déjeuner ou en dîner. Charlot dans la cabane de La ruée vers l'or. Ces années sont très lointaines et pour les protagonistes de Chaussures sacrées les baskets définissent l'identité d'un être humain. On pourrait aussi changer le Cogito ergo sum De Descartes dans Je possède et donc je suisle fait est cependant que pour que les personnages se sentent importants Chaussures sacrées ils ont des ennuis parce qu’ils franchissent la ligne de la légalité. En fin de compte, ce n’est pas leur faute. C'est le contexte dans lequel ils vivent qui détermine leur comportement, à savoir la société dite de consommation ou société liquide dont parlait le philosophe. Zygmunt Bauman: nous en faisons tous partie, et nous accumulons tous (ou presque) puis jetons les vêtements, les appareils électroniques, les petits amis et même les amis et les animaux de compagnie. Filippetto & Co. sentent un vide intérieur, ils pensent à le combler avec quelque chose qui les rend socialement acceptables, ils conquièrent l'objet mais leur joie ne dure pas longtemps. Si au contraire les protagonistes d'un film étaient de vraies personnes, ils ne mériteraient pas une belle fin ouverte comme c'est le cas dans Chaussures sacréesils en auraient marre et chercheraient immédiatement un autre objet ou un autre individu à aimer.
Attention : il y a une quatrième histoire dans le film, dans laquelle les chaussures ont une valeur positive car elles réveillent une femme d'âge moyen abattue par un mariage usé d'une torpeur existentielle mêlée de résignation. Il le joue Carla Signoris, qui donne vie à une créature douloureuse et incertaine qui trouve l'impulsion de se sentir à nouveau belle et sensuelle dans une paire de talons (donc pas de baskets). Son histoire met en lumière un autre thème important de Chaussures sacrées: la difficulté de communiquer même quand on est très proche, comme si le seul échange possible de nos jours se faisait via un smartphone.
Parmi les protagonistes du film, il y a ceux qui gardent tout à l'intérieur et ceux qui laissent tout sortir, mais il n'y a personne qui n'ait pas besoin d'amour, et donc il ne faut pas le dire, sinon on risque d'être considéré comme un perdant. Quoi qu'il en soit, en regardant les vicissitudes de la malheureuse humanité de Chaussures sacrées, la première chose qui me vient à l’esprit est qu’être un enfant aujourd’hui est une entreprise vraiment difficile. Les adolescents et même les jeunes hommes et jeunes femmes marchent sur un chemin semé d’embûches. Ils voyagent très souvent seuls et restent toujours sur leurs gardes, et, plus tragique encore, ils aspirent à disposer d'une montagne d'argent avec laquelle acheter une série de symboles de statut. Tout ça Luigi Di Capoue il le sait bien, et son film est une photographie lucide et presque désespérée de notre présent malheureux, un présent que le nouveau réalisateur regarde avec compassion et affection.
